作家｜冷研作家团队-明忆2024年澳门巴黎人龙虎斗

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编者按：《黑神话：悟空》在时隔多年，终于跟着虎前锋的一声“猴头”，在科隆游戏展闪亮登场。这样多年往常，不仅咱们的猴哥多了多样服装，需要靠近的妖魔鬼魅亦然越来越千奇百怪。手脚一个神话题材大作，商榷这部神话题材的大作，就不单需要古代军事的常识，本期就挑战自我，从军事和传统文化的角度，来品鉴一下那些让东说念主目前一亮的BOSS吧。

要说《黑神话》里的最令东说念主印象长远的boss，那领先就要数令无数玩家感到有些“头疼”的“虎前锋”了。在《西纪行》中，这一脚色是第二十回《黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先》登场的脚色。在故事中，它通过“远抬高飞”之计骗过悟空、八戒持走了唐僧，而期间中这位“虎前锋”能够制作秀身的期间大要就是在致意演义情节了。

不外在《西纪行》中，形容虎前锋的武器是“两口赤铜刀”，不外可能是再创业的的形式病笃，虎前锋在游戏中的武器不仅只剩一把，从刀型和神情来看，使用的更像是一把明代双手刀。

不外意旨的是，这把刀的装具刀鞘、护手天然是明代较常见的样式，可是刀柄和刀首，则更像是明代剑的装具，尤其是这把刀的刀首，就是明代剑标志性的葫芦型剑首。

除了火器，虎前锋这个形象最蛊惑笔者的倒是虎头的建模。不知说念有莫得不雅众注释到，虎前锋的脑袋看着不太像试验中的老虎，尤其是侧面视角看，很访佛中国传统画图中的老虎形象。

正所谓“画虎画皮难画骨”，古代的画家由于短少在不变成外卖的前提下，近距离不雅察活虎的契机，这导致他们在大多数情况下，只可通过皋比一类来反推虎的形象。受此影响，传统画图中的虎，比拟于花鸟小兽通常短少科学的剖解结构，造型大多亦然失真景象。

天然，对此也冷暖自知的古代画家，比拟于精准形容虎的外不雅细节，初始转而防卫于形容虎的感情。这让大多数传统画图的虎，在面部表情上都趋向于东说念主类，受此影响，面部特征也加入了超过多的东说念主类因素。而《黑神话》的虎前锋的形象绸缪，也有将这种传统描述方式融入其中的既视感。

第二个给笔者留住很深印象的，当属“山公何须为难山公”的boss“赤尻马猴”。赤尻马猴和虎前锋一样出自《西纪行》，初度登场时第三回《四海千山都拱伏　九幽十类尽辞退》中2024年澳门巴黎人龙虎斗，两只赤尻马猴被孙悟空封为“马、流二元戎”。下一次被提到，则是第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》中，如来佛祖钦定赤尻马猴不错“晓阴阳，会东说念主事，善进出，避死延生”。

由于赤尻马猴在《西纪行》中，豪阔是出目前别东说念主台词中的精怪，是以他的形象和具体能力都有较大的发达空间。游戏中，赤尻马猴一出场用某种疑似生果的东西，叫醒地上不懂的小怪，可能恰是参考了如来佛祖形容它们“避死延生”的能力。天然，之是以能给笔者留住印象，主要照旧在赤尻马猴的绸缪形象和武器。

领先来说武器，从赤尻马猴所用刀前段较宽的结构来看，这可能是参考了险些成为清代腰刀标志的——牛尾刀。不外就和虎前锋的双手刀用了明代剑的装具一样，赤尻马猴的这把牛尾刀也和清代牛尾刀的刀装有点分别，刀柄上不仅莫得明清腰刀标志性的刀首结构，况兼刀柄也更接近宋代的手刀。

说已矣武器再来说说赤尻马猴的形象。赤尻马猴天然在《西纪行》中并莫得具体的形象形容，但既然都叫“赤尻”了，那来条红裤子亦然理所天然，而赤尻马猴挂在脖子上的面具，从外不雅来看可能是某种傩戏面具，梗概是对应赤尻马猴和古代先秦到魏晋期间的巫师一样，都具有的“晓阴阳”的能力。

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更为紧要的少许在于赤尻马猴的面部，不同于虎前锋那样，东说念主东说念主都知说念老虎是长什么样式，马猴手脚中国民俗学中常见到的怪物，在各地的民俗听说中，反而很少对其有着明确界说或是明确的形象勾画。

从语言学角度以为，马猴和各地流传的骄贵、麻胡、麻虎以及《山海经》中出现的“马腹”同源，在此基础上有不雅点以为，它们都是源自战果末期到汉代，匈奴东说念主对我方“胡”这一称号的变音，逐步异化成的负面词汇。

碍于篇幅，马猴的语言学源泉这里就未几伸开，况兼“游戏科学”公司梗概也莫得回顾到这一层。仅仅游戏中赤尻马猴的形象，照旧参考了宋代一些地区关于“麻胡”形象的界说，即“貌不扬而多髭”的造型。这除外，不知是刚巧照旧有利，赤尻马猴在髭毛乍鬼的外形外，它的眼鼻造型，也颇似一些古代关于胡东说念主“高鼻深目”的刻板印象。

终末亦然在收集上商榷最多的BOSS，就属咱们的主角在紫云山上碰到关底boss晦月魔君。在如今收集上，关于晦月魔君是否是惨遭黑化昴日星君，这里先说个东说念主不雅点，这位晦月魔君并非是昴日星君，但两者存在相互对应的关连。

晦月魔君的这个名字，晦月是指农历中每月终末一天的月亮，也有“晦魄”的一名。在唐代唐太宗李世民所写的《月终》中就有：“晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖上，穿露晓珠呈。”这形容与游戏中晦月魔君第二阶段产生的天象变化也有着一定的相似性。

同期，昴日星君的这个昴日，在古代星象学中，昴宿是西宫白虎七宿的第四宿2024年澳门巴黎人龙虎斗，由七颗星构成，又称“旄头”，加之《尚书》中，更是纪录“日短星昴，以正仲冬”，再互助昴日星君是象征日出阳极的公鸡这一设定，故而不错将昴日视为某种正向启程点，而晦月则是与之相对的某种散伙。

有这样的硬设定，晦月星君细目不仅仅昴日星君失足那么通俗，更有可能是游戏中的魔鬼们，培养的某种用以带来某些事物散伙的魔神。

那么晦月魔君的身份会是什么呢？个东说念主嗅觉问题的谜底应该是在那位一直“看着他长大”的蛇妖身上，从它的本相来看，这是条红色大蛇，那么在《西纪行》里有这样的魔鬼吗？谜底是还真有，这就是第六十七回《补助驼罗禅性稳，脱离秽污说念心清》中出现的“红鳞大蟒”。

那么这位晦月魔君是否和这条“红鳞大蟒”接洽呢，先来看一下书中对红鳞大蟒的几个紧要形容领先它的外不雅“密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成”而它在行径时，“歇卧处有腥气冲天，行径时有赤云罩体……”

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淌若不去想考蛇的容貌，仅就这些特色对比游戏中的晦月魔君，两者照旧有一定的相似性。需要注释的是，原著中的红鳞大蟒并非电视剧那样明确说是雌性，而是性别不解，因此与蛇妖形容的“他”并不破损。

除此外，原著中大蟒“怪物还不会讲话，想是还未归东说念主说念”，这也稳当晦月魔君手脚高等魔鬼却豪阔莫得东说念主形，况兼亦然少数不会和主角进行语言举止的特色。这除外，原著中孙悟空对其形容“阴气还重，或许天明时阳气胜，他必要走”，领有这样的本性，手脚晦月魔君，也确凿能与昴日星君代表日出阳极的公鸡酿成对应。

天然了，晦月魔君的身上也有一些别的动物特征，比如他的挫折方式，其实相称访佛蛇鹫等鸟类的糟踏挫折，笔者臆测可能晦月魔君鸟类的特征，可能也并非是鸡，而是一样带有毒性，同期以蛇为食的“鸩”。

而晦月魔君阿谁访佛水牛角的雄伟牛角，可能参考了“蜀犬吠日”的典故，汉代应劭《民风通义》中纪录“吴牛望月则喘，使之苦于日，见月怖，亦喘之矣”，兴趣兴趣是江南地区的牛，因为苦于白昼劳顿，哪怕看到月亮也会ptsd发作初始喘粗气。有计划到《西纪行》中，魔鬼岂论多强终末都会被孙悟空或各路神佛打理，可能亦然用来空乏地抒发的妖魔态度之类。

除了这些，《黑神话》还有诸多目前一亮的细节，比如主角那身看起来有些奇怪的铜钱甲，应该是属于多数挂在身上的“厌胜钱”，在传统不雅念中，以为这种铜钱不错“通神役鬼”，吊挂在身上获过劲量或法术加成，亦然挺合理的。

就目前《黑神话》所展现的冰山一角就也曾有如斯多的细节，当完好意思游戏展目前咱们眼前会是怎样，很难不让东说念主有所期待了，终末提前预祝《黑神话》能胜仗大卖。

参考文件

《西纪行》

《尚书》

彭鹏《兵戎再见：近五百年中国战场轻火器》

应劭《民风通义》

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